بردعة: العاصمة الإمبراطورية المنسية لألبانيا القوقازية

على السهول الفيضية حيث يتدفق نهر تارتار باتجاه نهر كورا، تبدو مدينة بردعة المعاصرة مركزاً إقليمياً هادئاً في قلب أذربيجان. تحيط بها حقول القطن المروية وبساتين الفاكهة، حاجبةً معالم حاضرة كبرى كانت في سالف العصور ترسم موازين القوى بين بحر قزوين والمنحدرات الجنوبية لجبال القوقاز الكبرى. وخلال أوائل العصور الوسطى، احتضنت هذه الأرض مدينة بارتاف، العاصمة الحصينة لمملكة ألبانيا القوقازية، قبل أن تتحول إلى المركز الإداري لإقليم أران في العصر الإسلامي.

جاء اختيار هذا الموقع الجغرافي استناداً إلى حسابات استراتيجية دقيقة. فقد تحكمت المدينة، الواقعة على بعد قرابة 250 كيلومتراً غرب باكو، في شريان القوافل الرئيسي الممتد من الشرق إلى الغرب والذي يربط موانئ قزوين بجورجيا والبحر الأسود، فضلاً عن سيطرتها على معابر الأنهار الفاصلة بين مرتفعات قره باغ الوعرة وسهوب الشمال. وكان التجار الذين ينقلون الحرير الخام والأنسجة المصبوغة والجوز والفواكه المجففة يلتقون هنا لمبادلة البضائع مع القوافل الصاعدة من بلاد فارس نحو دربند وخاقانية الخزر.

الممر الاستراتيجي لنهر تارتار

حددت تضاريس سهل قره باغ الأهمية العسكرية والتجارية للمستوطنة. ينحدر نهر تارتار من المرتفعات البركانية في كلبجر، حاملاً مياه الثلوج الذائبة والغرين الغني بالمعادن عبر مروحة فيضية عريضة قبل أن يصب في نهر كورا. ومكن هذا التدفق المائي المنتظم المهندسين من شق شبكات قنوات معقدة عبر الأراضي المنخفضة الجافة، محولين البراري القاحلة إلى حقول زراعية خصبة قادرة على إعالة عشرات الآلاف من سكان الحواضر.

وعلى خلاف الحصون الجبلية التي احتمت بالجروف الشاهقة، صُممت بارتاف كحاضرة نهرية منبسطة. وشكلت السواتر الترابية العريضة والأسوار المبنية من الآجر المحروق والخنادق المغذاة من نهر تارتار طوقاً دفاعياً منيعاً. ومكنت السيطرة على جسور النهر ومخاضاته الحاميات العسكرية من الإشراف المباشر على تحركات الرعاة الموسمية والقوافل التجارية المارة بين مراعي الجبال الشتوية وسهول وادي كورا.

تأسيس بارتاف والمملكة الألبانية

نشأت ألبانيا القوقازية كاتحاد يضم قبائل أصلية استوطنت شرق منطقة ما وراء القوقاز. وظلت عاصمتها الملكية لقرون مستقرة في الشمال عند مدينة قبله. ومع أواخر القرن الخامس الميلادي، أجبرت الضغوط الناتجة عن هجمات القبائل البدوية القادمة من سهوب أوراسيا الملك فاشي الثاني على التراجع عن السهول الشمالية. وفي الفترة ما بين 459 و484 م، وتحت حكم الشاهنشاه الساساني بيروز الأول، أعاد الملك بناء موقع بارتاف ليكون العاصمة الرئيسية الجديدة للمملكة، مطلقاً عليها في بادئ الأمر اسم بيروزاباد.

سرعان ما تحولت المدينة إلى القلب السياسي والديني لألبانيا القوقازية. وعقد الملك فاكاجان الثالث التقي فيها مجامع إقليمية بارزة، مدوناً تشريعات مدنية ودينية وحدت المجموعات العرقية المتنوعة في مملكته. وداخل الأسوار العريضة، ارتفعت الكنائس الحجرية بجوار القصور ومقار الحكم. ووصف المؤرخون الألبان المدينة بأنها مركز للعلم ومحترفات النسخ والمناظرات الفكرية، كما ضمت كرسي الجاثليق الألباني الذي أدار الكنيسة الإقليمية باستقلالية إلى جانب المرجعيات الجورجية والأرمنية.

Figure 1: برج ضريح بردعة الأسطواني المبني من الطوب الأحمر، أنجزه في عام 1322 م المعماري أحمد بن أيوب الحافظ النخجواني.

وعينت الإدارة الساسانية حكاماً عسكريين (مرزبان) داخل أسوار المدينة لمراقبة الحدود الشمالية. وتكشف أعمال التنقيب الأثري أن تحصينات تلك الحقبة اعتمدت على آجر محروق ذي أبعاد ضخمة متماسك بملاط الجبس، مشكلاً جدراناً بعرض كافٍ لسير العربات الحربية وتنقل الفرق العسكرية.

الذروة التجارية تحت مظلة إقليم أران الإسلامي

أدى الفتح الإسلامي لجنوب القوقاز في منتصف القرن السابع الميلادي إلى تغيير الهوية السياسية للمدينة دون المساس بمكانتها الاقتصادية. وعُرفت المدينة في كتابات الجغرافيين المسلمين باسم بردعة، واختارتها الخلافة الأموية ثم العباسية لتكون مقراً لولاية أران، الإقليم الممتد بين نهري كورا وأراس.

زار الجغرافيان العربيان الإصطخري وابن حوقل مدينة بردعة في القرن العاشر الميلادي خلال أوج ازدهارها، ودونا وصفاً مفصلاً لتخطيطها العمراني. وتحدثا عن حاضرة مسورة يبلغ قطرها أكثر من ثلاثة كيلومترات، يُدخل إليها عبر بوابات حجرية كبرى تحمل أسماء وجهات بعيدة مثل تفليس ودربند. وخارج القلعة الداخلية امتد سوق الكركي الشهير، وهو مجمع تجاري فسيح كانت تقام فيه سوق عامة كل يوم أحد.

Figure 2: تفصيل للواجهة الخارجية لبرج ضريح بردعة يظهر قطع الآجر الفيروزية المصقولة وهي تشكل كتابات كوفية متكررة.

شكلت بردعة المحرك المالي والصناعي للإقليم بأسره. وسكت دار الضرب المحلية دراهم الفضة وفلوس النحاس المنقوشة باسم أران، وهي عملات دارت عبر مسالك القوافل وصولاً إلى إسكندنافيا وآسيا الوسطى. وكان الحرير الخام والمنسوج أهم صادراتها، حيث استُخرج من بساتين التوت المروية بقنوات تارتار. وأثنت المصادر المعاصرة على جودة حرير بردعة، مؤكدة منافسته للأقمشة البيزنطية والفارسية في موانئ البحر الأبيض المتوسط. كما صدرت ورش المدينة صبغة الفوة، وخشب البندق، وسمك الحفش المجفف، والخزف المصقول.

غارة الروس عام 943 م والانهيار الحضري

أثارت الثروات المكدسة في بردعة أطماع قوى عسكرية خارجية. وفي عام 943 م، عبر أسطول من مقاتلي الروس الفايكنج البحر الأسود ومسار نهر الفولغا وصولاً إلى بحر قزوين، ثم صعدوا عكس تيار نهر كورا على متن سفن خفيفة الغاطس. وبقيادة زعيم لم تذكر المصادر اسمه، تجاوزت القوة المهاجمة نقاط الحراسة الحدودية ونزلت تحت أسوار بردعة.

خرجت حامية بني سالار المحلية، البالغ قوامها نحو 5000 مقاتل تحت إمرة نواب الوالي المرزبان بن محمد، للتصدي للغزاة. وذكر المؤرخ ابن مسكويه أن مقاتلي الميليشيات الإقليمية قليلي الخبرة تراجعوا أمام تشكيل الروس المتماسك من الرماح والدروع. واقتحم المهاجمون بوابات المدينة وأقاموا معسكرهم في القلعة الحصينة.

Figure 3: مجمع إمام زاده بردعة التاريخي، وهو صرح ديني من العصور الوسطى شُيد فوق مراقد مقدسة داخل النطاق العمراني القديم.

استمر الاحتلال عدة أشهر، فرض خلالها الغزاة إتاوات واستولوا على مخزونات الذهب والفضة والمنسوجات. ومع اندلاع الثورات الشعبية داخل المدينة، نفذ الغزاة إعدامات جماعية وأسروا آلاف السكان. ومع أن القوات الإسلامية بقيادة المرزبان بن محمد ضربت حصاراً محكماً على القلعة، فإن تفشي وباء الزحار بين المحاربين الشماليين كان العامل الحاسم في إنهاء المعركة. وتحت وطأة المرض، انسحب الروس المتبقون تحت جنح الظلام، بعدما أحرقوا أجزاء واسعة من المدينة السفلى ونقلوا غنائمهم عبر نهر كورا إلى سفنهم.

لم تستعد بردعة عافيتها قط بعد دمار عام 943 م. وتحولت خطوط التجارة غرباً نحو مدينة كنجة، التي استأثرت تدريجياً بالثقل الإداري في أران. ومع اندلاع الحروب السلجوقية والجورجية التي زعزعت استقرار المنطقة في القرنين الحادي عشر والثاني عشر، تراجعت المدينة لتصبح مجرد بلدة تجارية ذات شأن محلي محدود.

الشواهد المعمارية لأحمد النخجواني

بعد قرون من ذلك الركود، وفي ظل حكم الدولة الإلخانية المغولية، شهدت بردعة نهضة عمرانية محدودة على أيدي ولاة سعوا إلى تخليد مكانتها التليدة. وفي عام 1322 م، كُلف المعماري البارز أحمد بن أيوب الحافظ النخجواني، أحد أعلام مدرسة نخجوان المعمارية، ببناء برج ضريح تذكاري في قلب المدينة.

Figure 4: واجهة وأقواس من الطوب في مسجد بردعة التاريخي، تجسد الأساليب المعمارية التقليدية في حوض القوقاز.

يرتفع ضريح بردعة أربعة عشر متراً فوق السهل كبرج أسطواني من الآجر يعلوه سقف مخروطي. وتتميز جدرانه الخارجية بزخرفة هندسية بارزة: حيث ترسم قطع الآجر الفيروزية المصقولة لفظ الجلالة «الله» أكثر من مائتي مرة بالخط الكوفي المتقن على أرضية من الطوب الأحمر. وتؤدي بوابتان تذكاريتان مزينتان بالمقرنصات والأفاريز الهندسية إلى الحجرة العلوية والقبو الجنائزي السفلي المعقود الذي دُفن فيه نبلاء من العصر الإلخاني.

وبجوار الضريح، يضم مجمع إمام زاده مباني ذات قباب أربع ومآذن مزخرفة أقيمت على مر القرون فوق مرقد إسماعيل، حفيد الإمام الشيعي الخامس محمد الباقر. وتواصل أعمال التنقيب الأثري في أرجاء المنطقة الكشف عن أفران الخزف العائدة للقرن العاشر، ومخلفات الزجاج والعملات النحاسية المطمورة في رواسب نهر تارتار. وتبقى هذه الأوابد شواهد مادية على حاضرة عريقة قادت مسيرة القوقاز الحضارية قبل قرون طويلة من رسم الحدود المعاصرة.